اقتصاد اسلامی

این متن دومین مطلب آزمایشی من است که به زودی آن را حذف خواهم کرد.

زکات علم، نشر آن است. هر وبلاگ می تواند پایگاهی برای نشر علم و دانش باشد. بهره برداری علمی از وبلاگ ها نقش بسزایی در تولید محتوای مفید فارسی در اینترنت خواهد داشت. انتشار جزوات و متون درسی، یافته های تحقیقی و مقالات علمی از جمله کاربردهای علمی قابل تصور برای ,بلاگ ها است.

همچنین وبلاگ نویسی یکی از موثرترین شیوه های نوین اطلاع رسانی است و در جهان کم نیستند وبلاگ هایی که با رسانه های رسمی خبری رقابت می کنند. در بعد کسب و کار نیز، روز به روز بر تعداد شرکت هایی که اطلاع رسانی محصولات، خدمات و رویدادهای خود را از طریق بلاگ انجام می دهند افزوده می شود.

برداشت از رفتار اقتصادی در قرآن502- پشت کنندگان به حقیقت (آیه 25 و26 سوره محمّد صلی الله علیه و آله) در آیات 25 و26 سوره شریفه محمّد (صلی الله علیه و آله و سلّم)، به کسانی که بعد از روشن شدن راه هدایت به آن پشت کردند، شیطان رفتار بدشان را در نظرشان خوب جلوه داده و آنان را فریفته است، به دلیل اینکه این مرتدان به افراد مخالف دستورات الهی گفتند در برخی موارد از شما پیروی می کنیم. ۲۵- إِنَّ الَّذِینَ ارْتَدُّوا عَلى أَدْبارِهِمْ مِنْ بَعْدِ ما تَبَیَّنَ لَهُمُ الْهُدَى الشَّیْطانُ سَوَّلَ لَهُمْ وَ أَمْلى لَهُمْ ۲۶- ذلِکَ بِأَنَّهُمْ قالُوا لِلَّذِینَ کَرِهُوا ما نَزَّلَ اللّهُ سَنُطِیعُکُمْ فِی بَعْضِ الْأَمْرِ وَ اللّهُ یَعْلَمُ إِسْرارَهُمْ ترجمه: ۲۵ ـ کسانى که بعد از روشن شدن هدایت براى آنها، پشت به حق کردند، شیطان اعمال زشتشان را در نظرشان زینت داده و آنها را با آرزوهاى طولانى فریفته است! ۲۶ ـ این به خاطر آن است که آنان به کسانى که نزول وحى الهى را کراهت داشتند گفتند: ما در بعضى از امور از شما پیروى مى کنیم !، در حالى که خداوند پنهان کارى آنان را مى داند. کارهاى سراسر شرّ شیطان در قرآن عبارتند از: وسوسه(ناس، 4 و 5)، امر به فحشا و زشتى‏‌ها(نور، 21)، زینت دادن کارهاى زشت(انفال، 48 و انعام، 43)، ایجاد ترس و وحشت(آل‏‌عمران، 175) و دشمنى(مائده، 91)، وعده فقر و تهیدستى(بقره، 268)، بد قولى و خلف وعده(ابراهیم، 27)، اسراف(اسراء، 27) و بازداشتن از یاد خدا(نساء، 60)، اختلاف و تفرقه(اسراء، 53 و طه، 20)، تمرد و نافرمانى(مریم، 44)، ایجاد شک و تردید(حج، 3)، شرک و انحراف(نمل، 24 ؛ قصص، 15) و آرزوهاى طولانى و دراز(محمّد، 25). البتّه قرآن راه درمان و فرار انسان از شیطان را در دو چیز معرّفى مى‏‌کند: یکى آن که به دید دشمن به او بنگرد، «انّ الشّیطان لکم عدوّ فاتّخذوه عدوّاً»( فاطر، 6) دیگر آن که در برابر شرور شیطان، به خداوند پناه ببرد. «و امّا ینزغنّک من الشّیطان نزغ فاستعذ باللّه»( اعراف، 200) و گرنه شیطان خارجى، «الشّیطان سوّل لهم» و شیطان درونى، «وکذلک سوّلت لى نفسى»( طه، 96) انسان را به هلاکت و نابودى مى‏‌رسانند. کلمه « ارْتَدُّواْ عَلَى‏‌ أَدْبَارِهِم» به معنای برگشتن به عقب بعد از رو آوردن است و استعاره از ترک کردن بعد از گرفتن است؛ کلمه « تسویل» که مصدر «سوّل» است به معنای جلوه دادن چیزی است که نفس آدمی حریص بر آن است به طوری که زشتى‏‌هایش هم به نظر زیبا شود و مراد به «أملاء‏‌» امداد و یا طولانی کردن آرزو است. اشاره «ذلک» به تسویل شیطان و املاء اوست و خلاصه به تسلط شیطان بر مرتدین اشاره دارد؛ شاید مراد از «للذّین کرهوا» همان کافرانى باشند که در اوایل سوره در آیات 8 و9 « والذین کفروا فتعساً لهم واضلّ اعمالهم» نامشان برده شد و فرمود: «ذلک بانهم کرهوا ما انزل اللّه» پیام ها: 1- توجّه و گوش سپردن به وسوسه‏‌هاى شیطان، از آفات ایمان است و سرانجامى جز ارتداد و بد عاقبت شدن ندارد. «انّ الّذین ارتدّوا» 2- ارتداد و بازگشت از حق بعد از روشن شدن آن، عملى ارتجاعى و قابل سرزنش است. «ارتدّوا على ادبارهم من بعد ما تبیّن.» 3- راه حق، روشن و واضح است و آگاهى و درک آن مسئولیّت آور. «من بعد ما تبیّن لهم الهُدى» 4- اگر با جلوه‏‌ها و وسوسه‏‌ها به جدّیت مبارزه نکنیم، آگاهى و علم به تنهایى کارى از پیش نمى‏‌برد. «تبیّن لهم الهُدى الشّیطان سوّل لهم» 5 - زیبا جلوه دادن بدى‏‌ها و آرزوهاى طولانى، ابزار کار شیطان است. (هر کس زشتى‏‌ها را زیبا جلوه دهد، شیطان صفت است) «الشّیطان سوّل لهم و أملى لهم» 6- افراد ناراضى، آسیب‏‌پذیر و در تیررس توطئه‏‌هاى مخالفان هستند. «قالوا للّذین کرهوا. سنطیعکم» 7- افراد منافق به کسانى که از احکام الهى ناراحت و ناراضى هستند، وعده پشتیبانى و حمایت و حتّى اطاعت مى‏‌دهند. «سنطیعکم فى بعض الامر» 8- منافقان با کفّار و دشمنان اسلام همدست مى‏‌باشند. «سنطیعکم فى بعض الامر» 9- نشانه‏‌ى ارتداد، همدلى با ناراضیان و کفّار است. «ارتدّوا. سنطیعکم» 10- پیروى از منحرفان حتّى در بعضى امور، قابل سرزنش و توبیخ است. «سنطیعکم فى بعض الامر» 11- بعضى براى حفظ مصالح و منافع خود، منافقانه عمل مى‏‌کنند. در برخى امور، همراه مؤمنان و در برخى همراه کافران مى‏‌شوند که مورد سرزنش‏‌اند. (گاهى به نعل و گاهى به میخ مى‏‌زنند) «سنطیعکم فى بعض الامر» 12- قرارهاى منافقان و ناراضیان علنى نیست، بلکه نامحسوس و مخفیانه است. «واللّه یعلم اسرارهم» 13- منافقان به هوش آیند که خداوند از کارهاى مخفى آنان آگاه است و ممکن است هر لحظه آنان را رسوا کند. «واللّه یعلم اسرارهم» 14- اگر انسان باور داشته باشد که خداوند تمام کارهاى مخفى و اسرار او را مى‏‌داند، توطئه‏‌چینى را کنار گذارده و با مردم شفّاف برخورد مى‏‌کند. «واللّه یعلم اسرارهم»

خطبه ی اوّل
بسم الله الرّحمن الرّحیم
الحمدلله ربّ العالمین نحمده و نستعینه و نستغفره و نتوکّل علیه و نصلّی و نسلّم علی حبیبه و نجیبه و خیرته فی
خلقه حافظ سرّه و مبلّغ رسالاته بشیر نعمته و نذیر نقمته سیّدنا و نبیّنا ابی القاسم المصطفی محمّد و علی آله
الاطیبین الاطهرین المنتجبین الهداة المهدیّین سیّما بقیّةالله فی الارضین و صلّ الله علی ائمّة المؤمنین و هداة
المستضعفین و حماة المؤمنین.
همه ی برادران عزیز را و خودم را دعوت میکنم و توصیه میکنم به رعایت تقوای الهی. اگر نصرت الهی را میخواهیم
در تقوا است ؛ اگر توفیقات الهی را میخواهیم، هدایت الهی را میخواهیم در تقوا است ؛ اگر فرج و گشایشدر مسائل
شخصی و اجتماعی را میخواهیم در تقوا است ؛ همه باید کوشش کنیم که تقوای الهی را معیار کار خودمان قرار
بدهیم. در نماز جمعه آنچه مهم است، توصیه ی به تقوا است ؛ خود این حقیر بیشتر از شما محتاج این توصیه
هستم و امیدواریم خدای متعال توفیق بدهد بتوانیم هر کدام به حدّ وسع خودمان تقوای الهی را رعایت کنیم.
یک آیه ی پُر مغز و پُر مضمونی -مثل بقیّه ی آیات قرآن- در سوره ی ابراهیم هست. امروز بحث من پیرامون این
آیه و آیات بعد از این آیه است. میفرماید که وَلَقَداَرسَلنا موسیّْ بِئئایّْتِن اِّ اَن اَخ رِج قَومَکَ مِنَ الظُّلُمّْتِ اِلَی النّورِ
وَذَکِّرهُم بِاَیّامِ الله ؛ ( ۱) توصیه میکند، دستور میدهد حضرت موسیٰ را که »ذَکِّرهُم بِاَیّامِ الله «. دو احتمال در معنای
»ذَکِّرهُم بِاَیّامِ الله « هست که در مقصودی که ما از این آیه داریم فرقی نمیکند. یک احتمال این است که منظور این
است که ایّام الله را به یاد آنها بیاور ؛ یک احتمال هم اینکه مقصود این است که به وسیله ی ایّام الله خدا را، دین را،
قیامت را به یاد آنها بیاور. اهمّیّت ایّام الله در اینجا معلوم میشود که موسیٰ پیامبر عظیم الشأن الهی مأمور است که
ایّام الله را به یاد مردم بیاورد. بعد میفرماید: اِنَّ فی ذّْلِکَ لَأیّْتٍ لِکُلِّ صَبّارٍشَکور. ( ۲) ایّام الله آیه اند، نشانه اند، دلیل
راهند. برای چه کسانی؟ برای کسانی که این دو صفت را دارند: صبّارند و شکورند. صبّار یعنی کسی که سر تا پا
استقامت و صبر است، یکسره اهل صبر و استقامت، شکور یعنی آن کسی که نعمت را می شناسد و شکرگزاری میکند
که حالا درباره ی این شکرگزاری من عرایضی خواهم کرد. بعد در آیه ی بعد میفرماید که حضرت موسی این دستور را
عمل کرد: وَ اِذ قالَ موسیّْ لِقَومِهِ اذکُروا نِعمَةَ اللهِ عَلَیکُم اِذ اَنجیّْکُم مِن ءالِ فِرعَونَ ؛ ( ۳) به یاد آنها آورد نجاتشان از
دست فرعون را، فرعونیان را، از دست قدرت فائقه و غالب ستمگر را که چطور شما را نجات داد ؛ این از ایّام الله است
یکی از نمونه های ایّا م الله این است ؛ اِذ اَنجیّْکُم مِن ءالِ فِرعَونَ. پس این [روز] یکی از ایّام الله شد ؛ آن وقتی که
جوامع و انسانها و اقوام از دست قدرتهای ستمگر نجات پیدا میکنند. بعد دنباله ی این ندای عمومی پروردگار است،
صدای بلند خدا است: وَ اِذ تَ اَذَّنَ رَبُّکُم، »تأذّن « یعنی با صدای بلند خدای متعال به همه اعلان میکند که لَئِن
شَکَرتُم لَاَزیدَنَّکُم ؛ اگر شکرگزاری کردید، ما آن نعمتی را که به شما دادیم این را روزبه روز افزایشخواهیم داد، زیاد
صفحه 1 / 12ر

برداشت از رفتار اقتصادی در قرآن506- از چه کسی خداوند نمی گذرد- برتری ایمان آورندگان (آیه 34 و35 سوره محمد صلی الله علیه و آله)

در آیات 34و35 سوره شریفه محمّد (صلی الله علیه و آله و سلّم)، عدم بخشش کافران را یادآور شده و برتری مسلمانان و بودن خداوند با آنان و اینکه از نتیجه اعمالشان چیزی کم نمی کند.

۳۴- إِنَّ الَّذِینَ کَفَرُوا وَ صَدُّوا عَنْ سَبِیلِ اللّهِ ثُمَّ ماتُوا وَ هُمْ کُفّارٌ فَلَنْ یَغْفِرَ اللّهُ لَهُمْ ۳۵- فَلاتَهِنُوا وَ تَدْعُوا إِلَى السَّلْمِ وَ أَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ وَ اللّهُ مَعَکُمْ وَ لَنْ یَتِرَکُمْ أَعْمالَکُمْ

ترجمه: ۳۴ ـ کسانى که کافر شدند و (مردم را) از راه خدا بازداشتند سپس در حال کفر از دنیا رفتند، خدا هرگز آنها را نخواهد بخشید. ۳۵ ـ پس هرگز سست نشوید و (دشمنان را) به صلح (ذلت بار) دعوت نکنید در حالى که شما برترید، و خداوند با شماست و چیزى از (ثواب) اعمالتان را کم نمى کند![1]

 سوره 47. محمد آیه 34 آیه  إِنَّ الَّذِینَ کَفَرُواْ وَصَدُّواْ عَن سَبِیلِ اللَّهِ ثُمَّ مَاتُواْ وَهُمْ کُفَّارٌ فَلَن یَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ‏‌ ترجمه همانا کسانى که کفر ورزیدند و (مردم را) از راه خدا باز داشتند، سپس در حال کفر از دنیا رفتند، پس خداوند هرگز آنان را نخواهد بخشید. نکته ها این آیه در میان دو آیه قرار گرفته که خطاب به مؤمنان است و لذا خطر ارتداد مؤمنان را که به کفر آنان بیانجامد گوشزد مى‏‌کند. خطرى که بسیار بدفرجام است. با اینکه خداوند همه گناهان را مى‏‌بخشد، «انّ اللّه یغفر الذّنوب جمیعاً»(96) و راه توبه براى همه و همیشه و نسبت به هر گناه تا لحظه مرگ باز است، امّا آنان که در حال کفر از دنیا بروند و یا مرتد شده و باز نگردند و یا منافقان، مشمول مغفرت نمى‏‌گردند. «ان اللّه لا یغفر ان یشرک به و یغفر ما دون ذلک لمن یشاء»(97)، «فلن یغفر اللّه لهم»[2] 96) زمر، 53 . 97) نساء، 48.

 سوره 47. محمد آیه 35 آیه فَلَا تَهِنُواْ وَتَدْعُواْ إِلَى السَّلْمِ وَأَنتُمُ الْأَعْلَوْنَ وَاللَّهُ مَعَکُمْ وَلَن یَتِرَکُمْ أَعْمَالَکُمْ‏‌ ترجمه  پس سستى نورزید، تا به سازش دعوت کنید، با اینکه شما برترید و خداوند با شماست و هرگز چیزى از (پاداش) اعمالتان را کم نمى‏‌کند. نکته ها جمله «یَتِرَکم» از «وتر» به معناى نقصان و کاهش است. سؤال: قرآن در یک جا مى‏‌فرماید: «و ان جنحوا للسلم فاجنح لها»(98) اگر دشمن آغوش خود را براى صلح باز کرد، شما نیز بال خود را بگشایید و پیشنهاد صلح را بپذیرید، امّا این آیه از صلح انتقاد کرده و مى‏‌فرماید: «فلاتَهنوا و تَدعوا الى السّلم» پس تکلیف چیست و باید به کدام آیه عمل کرد؟ پاسخ: هر آیه نظر به یک جنبه‏‌اى دارد، سازش بر اساس ترس و سستى و رعب زدگى ناپسند است، زیرا آرزو و علاقه دشمنان همین است، «ودّوا لو تدهن فیُدهنون»(99) امّا مدارا که از موضع قدرت و ترحم بر ضعیف است، پسندیده مى‏‌باشد. چنانکه آهسته رفتن گاهى بر اساس ضعف جسمى است وگاهى براى همراهى با کودکان و سالمندان که توان تند رفتن ندارند. اسلام مى‏‌فرماید: شما از نظر روحیه، قدرت و امکانات باید در مرحله عالى باشید و در آن حال اگر دشمن تقاضاى صلح کرد بپذیرید. مراد از معیّت و همراهى خداوند با مؤمنان «و اللّه معکم»، معیّت عمومى خداوند، که فرموده است: «هو معکم این ما کنتم»(100) نیست، بلکه معیّت خاص است که در اینجا به معناى عزّت و نصرت و هدایت ویژه الهى نسبت به مجاهدان راه اوست.(101) چنانکه در آیات دیگر نیز به این همراهى خاص اشاره شده است: «انّ اللّه لمع المحسنین»(102) هنگامى که خداوند متعال خطاب به مؤمنان فرمود: «و انتم الاعلون» امکان داشت که برخى مؤمنان با دیدن کمى نفرات خودى و کثرت نفرات و تجهیزات و قدرت دشمن دچار تردید و دودلى شوند، لذا خداوند بلافاصله فرمود: «واللّه معکم».(103)[3] 98) انفال، 61. 99) قلم، 9. 100) حدید، 4. 101) تفسیر فرقان. 102) عنکبوت، 69. 103) تفسیر کبیرفخررازى.

پیام ها:  1- کفر، مایه‏‌ى بطلان اعمال گذشته انسان در دوره ایمان مى‏‌گردد. «لاتبطلوا اعمالکم. الّذین کفروا»  2- هنگام مردن مهم این است که انسان مؤمن بمیرد یا کافر. «کفروا. ماتوا و هم کفّار»  3- کفر و عناد، عامل بازداشتن دیگران از نیکى‏‌ها و خوبى‏‌ها مى‏‌گردد. «کفروا و صدّوا عن سبیل اللّه»  4- آمرزش الهى تا قبل از دیدن علائم مرگ امکان‏‌پذیر است. «ماتوا و هم کفّار فلن یغفر اللّه لهم» 5- مؤمن، نباید به خود سستى راه دهد. «یا أیّها الّذین آمنوا. فلاتهنوا» 6- صلابت و استحکام جبهه داخلى، شرط اساسى پیروزى است. «فلاتهنوا.»  7- پیشنهاد صلح و سازش، از جانب جبهه ایمان مطرح نمى‏‌گردد. «فلاتهنوا و تدعوا الى السلم» (ولى اگر دشمنان پیشنهاد دادند و به مصلحت بود پذیرفته مى‏‌شود. «و ان جنحوا للسلم فاجنح لها»)  8- به مسلمانان روحیه بدهید و ارزش آنان را به خودشان تذکّر دهید. «و أنتم الاعلون واللّه معکم»  9- امدادهاى الهى همواره با مؤمنان مجاهد است. «واللّه معکم»  10- خداوند، پاداش مجاهدان را تضمین نموده است. «و لن یترکم أعمالکم»[4]

[1] - تفسیر نمونه، ناصر مکارم شیرازی با همکاری جمعی از نویسندگان؛جلد 21، صفحه 483 و 489.

[2] - تفسیر نور، محسن قرائتی؛ جلد11 ، صفحه 99.

[3] - تفسیر نور، محسن قرائتی؛ جلد11 ، صفحه 100 و 101.

[4] - تفسیر نور، محسن قرائتی؛ جلد11 ، صفحه 100 و 101

حضرت آیت‌الله ‌ای رهبر معظم انقلاب اسلامی صبح روز (یکشنبه 3 فروردین 1399) در سخنانی زنده و تلویزیونی خطاب به ملت بزرگ و شریف ایران، با درخواست از پروردگار متعال برای رفع هرچه سریع‌تر بیماری کرونا از سر ملت ایران و همه بشریت و با تأکید برضرورت عمل به همه دستورالعمل‌های بهداشتی، نسخه مبتنی بر حقایق بعثت مبارک پیامبر خاتم را نسخه نجات‌بخش بشریت در طول تاریخ خواندند و افزودند: عمل به حقایق بعثت بویژه «صبر و استقامت» تنها راه رسیدن ملت شریف ایران عزیز به قله رفیع پیشرفت و قدرت است.
رهبر انقلاب اسلامی با اشاره به اینکه هر سال سخنرانی عمومی اول سال ایشان در حرم مطهر حضرت علی‌بن‌موسی‌الرضا(ع) برگزار می‌شد، افزودند: امسال از دیدار با مردم و حضور در حرم رضوی محروم هستیم اما دلهایمان همچون همیشه با یاد امام رئوف مأنوس است.
ایشان با تبریک عید بزرگ مبعث، بار دیگر عید نوروز و حلول بهار را به مردم تبریک گفتند و افزودند: اهمیت واقعه بسیار با عظمت مبعث به‌گونه‌ای است که خداوند به فرموده قرآن کریم از همه پیامبران بزرگ میثاق گرفته است که هنگام بعثت رسول خاتم، هم به او ایمان بیاورند و هم او را با توصیه به امتشان برای ایمان آوردن به پیامبراسلام یاری رسانند.
رهبر انقلاب اسلامی، منظومه معرفتی اسلام را از جمله حقایق بسیار مهم بعثت برشمردند و افزودند: در این منظومه، نظر اسلام درباره هستی، انسان، ذات پروردگار، مسیر انسان در دنیا و آخرت و مسائل اساسی دیگر به روشنی بیان شده است.
ایشان منظومه ارزشی اسلام از جمله خُلقیات فردی و اجتماعی و مفاهیم زندگی‌ساز نظیر آزادی، عدالت اجتماعی و سبک زندگی را بخش مهم دیگری از حقایق بعثت رسول گرامی اسلام خواندند و افزودند: آحاد مردم و جوامع بشری در صورت عمل به این ارزشها، معنای حقیقی و شیرین زندگی را درک خواهند کرد.
حضرت آیت‌الله ‌ای در همین زمینه افزودند: عده‌ای گمان می‌کنند که خاستگاه مفاهیمی نظیر آزادی و عدالت اجتماعی غرب است اما غرب تنها سه چهار قرن است که با این مفاهیم آشنا شده در حالی‌که اسلام، ۱۴۰۰ سال قبل این مفاهیم را به بشریت هدیه کرده و بر خلاف رفتار ناصادقانه غربی ها، در صدر اسلام و هر جا امکان‌پذیر بوده آنها را محقق کرده است.
ایشان احکام اسلامی یعنی مجموعه بایدها و نبایدها در زمینه‌های فردی و اجتماعی را از دیگر حقایق بعثت دانستند و افزودند: این احکام برخاسته از معارف اسلامی و منطبق با ارزشها است و به حرکت صعودی انسان کمک می کند.
رهبر انقلاب اسلامی تشکیل حکومت اسلامی را ضروری و زمینه‌ساز تحقق حقایق بعثت خواندند و افزودند: اگر قدرت ی شکل نگیرد قلدرها، مستکبران، مخالفان آزادی و عدالت و دیگر دشمنان بشر، و نیز برخی ویژگی‌ها نظیر تنبلی اجازه نمی‌دهد مفاهیم و ارزشها و احکام محقق شود و انسان در مسیر نجات و پیشرفت حرکت کند، به همین علت بود که پیامبر خاتم در اولین فرصت ممکن و در هجرت به مدینه، تشکیل حکومت داد.
رهبر انقلاب اسلامی در نوعی جمع‌بندی از این بخش از سخنانشان تأکید کردند: امام خمینی(ره) با درک بسیار عمیق از حقایق اسلام، دقیقاً به نسخه بعثت عمل کرد و با ایمان عمیق و توکلِ مبنایی خود و تکیه بر مردم مؤمن ایران علیه رژیم فاسد، ظالم وابسته پهلوی به‌پا خاست و نظام اسلامی را شکل داد تا بر اساس معارف، ارزشها و احکام بعثت، ملت ایران را در مسیر فلاح و رستگاری قرار دهد.
حضرت آیت‌الله ‌ای تکیه امام راحل بر ایمان ملت ایران را زمینه‌ساز توفیق در تشکیل نظام اسلامی برشمردند و افزودند: این یک واقعیت است که مردم ایران با وجود برخی ظواهر، از ایمان عمیق و راسخ برخوردارند و امام خمینی نیز با درک این حقیقت زیبا معجزه انقلاب اسلامی را محقق کرد.
ایشان پیشرفت اسلام در زمانهای مختلف از جمله قرنهای اول بعثت را ناشی از ریشه‌دار بودن حقایق بعثت دانستند و افزودند: طبیعت اسلام پیشرفت و قوی‌تر شدن است و اگر امروز نیز صادقانه به نسخه بعثت عمل کنیم، می توانیم ایران را از ابعاد مختلف به قله‌های رفیع برسانیم و در افقی دورتر تمدن اسلامی را محقق کنیم.
رهبر انقلاب اسلامی در ادامه با اشاره به تأکید خداوند متعال در قرآن به موضوع دشمنی‌های گسترده با پیامبران الهی و پیامبر اسلام(ص)، دشمنی‌های وسیع با نظام اسلامی را عجیب ندانستند و افزودند: در میان دشمنان جمهوری اسلامی، آمریکا خبیث‌ترین و عنودترین دشمن است زیرا مسئولان آن، انواع رذائل اخلاقی اعم از دروغگویی، پشت هم‌اندازی، طمع ورزی، وقاحت و شارلاتان بودن را دارند، ضمن آنکه ظالم، تروریست و به‌شدت بی رحم و سنگدل نیز هستند.
حضرت آیت‌الله ‌ای تأکید کردند: خداوند متعال از ابتدای بعثت یک دستورالعمل به پیامبر اسلام(ص) برای مقابله با دشمنی ها داده که عبارت است از «صبر» یعنی «ایستادگی»، «مقاومت»، «محاسبات دقیق خود را با خدعه‌گری دشمن تغییر ندادن»، «با روحیه به سمت اهداف والای ترسیم شده حرکت کردن» و «ادامه دادن به مسیر».
رهبر انقلاب اسلامی با تأکید بر اینکه اگر «صبر و استقامت» با «عقل، تدبیر و م» همراه شود پیروزی قطعی خواهد بود، افزودند: با قاطعیت می گویم که ملت ایران ملت صبوری است و ملت در این چهل سال صبر و استقامت خود را نشان داده است، اگرچه برخی اوقات مسئولین بی‌صبری کرده‌اند و یا برخی روشنفکر نماها بی‌صبری از خود نشان داده‌اند و تا مرز همکاری با دشمن هم پیش رفته‌اند.
حضرت آیت‌الله ‌ای افزودند: نقطه مقابل این افراد بی‌صبر، جوانان بسیار زیاد و مؤمنی هستند که در عرصه‌های مختلف فرهنگی، علمی، فناوری، ی و فهم بین‌المللی مسایل حضور دارند و هر روز نیز بر تعداد آنها افزوده می‌شود.
ایشان در جمع‌بندی این بخش از سخنانشان گفتند: صبر کردن به معنای تسلیم نشدن، دچار ضعف و تردید نشدن، با شجاعت و تدبیر جلوی دشمن را گرفتن و او را مغلوب کردن است.
رهبر انقلاب اسلامی با اشاره به تأکیدهای اخیر خود مبنی بر وم قوی شدن کشور، آن را فراتر از عرصه دفاعی و نظامی دانستند و خاطر نشان کردند: قوی‌شدن شامل ابعاد اقتصادی، علمی، فرهنگی، ی و تبلیغاتی هم می‌شود.
حضرت آیت‌الله ‌ای با تأکید بر اینکه قوی‌شدن نیازمند ابزارهایی است، گفتند: یکی از این ابزارها، حفظ اکثریت جمعیت جوان کشور است و به همین علت در سالهای اخیر بارها بر این موضوع تأکید شده است.
ایشان قوت و برتری در فضای مجازی و پیشرفت و برتری در زمینه بهداشت و درمان را که کارها و تحقیقات علمی فراوانی نیز در این عرصه انجام شده است، از دیگر ابزارهای قوی شدن برشمردند و افزودند: جهش تولید یکی دیگر از ابزارهای قوی‌شدن است که البته ااماتی از جمله مقابله با قاچاق کالا و واردات بی رویه، اعطای مشوقها به تولیدکنندگان و برخورد قضایی با سوء استفاده‌کنندگان از کمکهای دولتی دارد که این کارها باید امسال انجام شود.
حضرت آیت‌الله ‌ای همچنین به موضوع بیماری همه‌گیر و بین‌المللی کرونا اشاره کردند و گفتند: این ویروس که تقریباً همه کشورهای دنیا را گرفتار کرده و برخی کشورها حقایق را درباره این بیماری و تلفات آن می‌گویند و برخی هم پنهان‌کاری می‌کنند ، مصداق آیه شریفه قرآن یعنی ابتلا با خوف و ترس، مشکلات اقتصادی و گرفته‌شدن جانها است اما خداوند متعال در مقابل این ابتلا نیز به صبر توصیه می‌کند.
ایشان افزودند: صبر در اینجا به معنای انجام درست و عاقلانه کارها یعنی عمل به دستورها و توصیه‌های مسئولان ذی‌ربط برای حفظ جان خود و مردم کشور و کنترل این بیماری خطرناک است.
رهبر انقلاب اسلامی به اظهارات چندباره مقام‌های آمریکایی مبنی بر آمادگی برای ارسال کمکهای دارویی و درمانی در صورت درخواست ایران اشاره کردند و گفتند: صحبتهای آمریکایی‌ها جزو حرف های بسیار عجیب است زیرا اولاً خودشان دچار کمبود شدید دارو و تجهیزات پیشگیری از بیماری هستند و برخی مسئولانشان صراحتاً از این کمبودهای وحشت‌آور سخن به میان آورده‌اند، بنابراین آنها اگر امکاناتی دارند به مردم خودشان برسند.
حضرت آیت‌الله ‌ای افزودند: ثانیاً آمریکایی‌ها خودشان متهم به تولید این ویروس هستند البته نمی‌دانیم این اتهام چقدر صحت دارد اما با وجود این اتهام، کدام انسان عاقلی، کمک از این کشور را قبول می کند.
ایشان گفتند: به آمریکایی‌ها هیچ اعتمادی نیست زیرا ممکن است داروهایی را ارسال کنند که ویروس را در ایران شایع‌تر و یا ماندگار کند و یا حتی ممکن است افرادی را به‌عنوان درمان‌کننده بفرستند تا ببینند اثرگذاری این ویروسی را که گفته می شود بخشی از آن فقط مخصوص ایران ساخته شده، چگونه بوده و اطلاعات خود را تکمیل و دشمنی خود را بیشتر کنند، بنابراین سخنان آمریکایی‌ها قابل قبول نیست.
ایشان با یادآوری تجربه ۴۰ ساله و ظرفیت فوق‌العاده کشور برای مقابله با همه چالشها و مشکلات، خطاب به ملت عزیز ایران تأکید کردند: ظرفیتهای کشور بسیار زیاد است ولی مهم آن است که مسئولان این ظرفیتها را شناسایی کنند و در همه بخشها افراد جوان، مؤمن، با انگیزه و متشرّع به‌کار گرفته شوند.
ایشان در پایان بار دیگر همه مردم را به جدی گرفتن و عمل به دستورهای مسئولان ستاد ملی مبارزه با کرونا توصیه کردند و افزودند: بر اساس این دستورالعمل‌ها حتی اجتماعات دینی و حرم‌های مطهر تعطیل شد که در طول تاریخ ما به این شکل بی سابقه بود اما چاره‌ای نبود و مصلحت اینگونه اقتضاء می‌کرد.
رهبر انقلاب اسلامی اظهار امیدواری کردند خداوند متعال هرچه زودتر این بلا را از ملت ایران و ملتهای مسلمان و همه بشریت دفع کند.